Deskripsi
Mohon Pencerahannya Bapak Kiyai. Mohon maaf deskripsi agak panjang, agar lebih jelas permasalahannya.
Pada tahun 2004 Andi dan Rani merupakan teman akrab SMP Kelas 9, bahkan mereka mempunyai hubungan khusus. Suatu hari mereka melakukan perzinahan dan dikeluarkan dari sekolah. Dari perzinahan tersebut Rani melahirkan seorang bayi cewek (Dini), selanjutnya Rani dinikahi oleh sepupunya (Farhan) karena Andi dilarang oleh orang tuanya untuk bertanggung jawab. Disisi lain Andi menikah dengan Siska yang notabene sama-sama anak orang kaya. Pernikahan Andi dan Siska dikarunia bayi Cowok (Dika).
Rahasia hidup manusia sulit sekali ditebak dan penuh kejutan, 18 tahun kemudian pada tahun 2022 mereka dipertemukan lagi dalam kondisi Rani sudah menjanda & Siska terkena penyakit stroke. Perasaan & hasrat Cinta manusia seringkali muncul ketika melihat lawan jenis, sehingga mendorong manusia untuk mewujudkannya.
Bercermin dari kejadian diatas.
Mohon Pencerahannya Bapak Kiyai. Mohon maaf deskripsi agak panjang, agar lebih jelas permasalahannya.
Pada tahun 2004 Andi dan Rani merupakan teman akrab SMP Kelas 9, bahkan mereka mempunyai hubungan khusus. Suatu hari mereka melakukan perzinahan dan dikeluarkan dari sekolah. Dari perzinahan tersebut Rani melahirkan seorang bayi cewek (Dini), selanjutnya Rani dinikahi oleh sepupunya (Farhan) karena Andi dilarang oleh orang tuanya untuk bertanggung jawab. Disisi lain Andi menikah dengan Siska yang notabene sama-sama anak orang kaya. Pernikahan Andi dan Siska dikarunia bayi Cowok (Dika).
Rahasia hidup manusia sulit sekali ditebak dan penuh kejutan, 18 tahun kemudian pada tahun 2022 mereka dipertemukan lagi dalam kondisi Rani sudah menjanda & Siska terkena penyakit stroke. Perasaan & hasrat Cinta manusia seringkali muncul ketika melihat lawan jenis, sehingga mendorong manusia untuk mewujudkannya.
Bercermin dari kejadian diatas.
Pertanyaan
Bila salah satu kejadian dibawah ini terjadi, Bagaimana Status Hukum Pernikahannya?
1. Andi menikahi Dini yang notabene adalah anaknya dari perzinahannya dengan Rani
Jawaban
Bagi Andi tidak haram (namun makruh) menikah dengan Dini yang notabene adalah anaknya dari hasil perzinahannya dengan Rani, karena tidak ada ikatan nasab di antara keduanya.
Referensi
Jawaban
Adapun wanita yang berzina dengan ayahnya Dika, maka tidak sampai menetapkan keharaman kekeluargaan (mushoharoh), sehingga boleh kepada pezina menikah dengan ibu dari orang yang berzina dengan dia dan putrinya, dan kepada putra dan ayah dari pezina boleh menikah dengan perempuan pezina dan putrinya.
Referensi
نووي الجاوي، نهاية الزين، صفحة ٣٠٤
أما الْمَرْأَة الْمُزنِيّ بهَا فَلَا يثبت بزناها حُرْمَة الْمُصَاهَرَة فللزاني نِكَاح أم من زنى بهَا وبنتها ولابنه وَأَبِيهِ نِكَاحهَا هِيَ وبنتها لِأَن الزِّنَا لَا يثبت نسبا وَلَا عدَّة
3. Dika menikahi Dini yang notabene adalah anak ayahnya dari hubungan perzinahan dengan Rani.
Jawaban
Sebagaimana yang telah di jelaskan perzinahan tidak bisa menetapkan kekeluargaan ataupun nasab. Dan jika melakukan pernikahan maka hukumnya sah.
Referensi
SAMA DENGAN DI ATAS
Bila salah satu kejadian dibawah ini terjadi, Bagaimana Status Hukum Pernikahannya?
1. Andi menikahi Dini yang notabene adalah anaknya dari perzinahannya dengan Rani
Jawaban
Bagi Andi tidak haram (namun makruh) menikah dengan Dini yang notabene adalah anaknya dari hasil perzinahannya dengan Rani, karena tidak ada ikatan nasab di antara keduanya.
Referensi
النووي، المجموع شرح المهذب، ٢٢٢/١٦
لا يثبت بينهما التوارث ولا حكم في احكام الولادة، فلم يحرم عليه نكاحها كالاجنبية
النووي، المجموع شرح المهذب، ٢٢٢/١٦
فإن زنى بامرأة فأتته بإبنة يمكن ان تكون منه بأن تأتى بها لستة أشهر من وقت الزنا فلا خلاف بين أهل العلم انه لا يثبت نسبها من الزانى ولا يتوارثان،
النووي، المجموع شرح المهذب، ٢٢٢/١٦
وأما نكاحه لها فقد قال الشافعي رضى الله عنه أكره له ان يتزوجها فإن تزوجها لم أفسخ، واختلف اصحابنا في العلة التى لاجلها كره الزانى ان يتزوج بها، فمنهم من قال انما كره ذلك ليخرج من الخلاف، فإن من الناس من قال لا يجوز له نكاحها فهلى هذا لو تحقق انها من مائه بأن اخبره النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه انها من مائه لم يحرم عليه نكاحها، لان علة الكراهة حصول الاختلاف لا غير.
ومنهم من قال إنما كره له ذلك بإمكان ان يكون من مائه لانه لم يتحقق ذلك، فلو تحقق انها من مائه بأن اخبره النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه انها من مائه لم يجز له تزويجها، هذا مذهبنا وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ.
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ لا يجوز له تزويجها، واختلف اصحاب ابى حنيفة في علة تحريمها، فقال المتقدمون من أصحابه إنما حرم نكاحها لكونها ابنة من زنى بها لا انها ابنته من الزنا، وانما الزنا عنده ثبت به تحريم المصاهرة على ما مضى.
فعلى هذا لا تحرم على آبائه ولا ابنائه.
وقال المتأخرون من اصحابه انما حرم نكاحها لكونها مخلوقة من مائه، فعلى هذا تحرم على آبائه وابنائه، وهذا اصح عندهم
البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣٢٧/٣
(قوله: لا مخلوقة من ماء زناه) أي لا يحرم نكاح مخلوقه من ماء زناه: إذ لا حرمة لماء الزنا لكن يكره نكاحها خروجا من خلاف الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه.
فتح المعين ج ١ ص ٤٥٥
ﻭﻓﻲ اﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﻠﻮ ﻣﻦ ﻧﻜﺎﺡ ﻭﻋﺪﺓ ﻭﺗﻌﻴﻴﻦ ﻭﻋﺪﻡ ﻣﺤﺮﻣﻴﺔ ﺑﻨﺴﺐ
وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، ٦٦٣١/٩
وقال المالكية على المشهور والشافعية (1): إن الزنا والنظر والمس لا تثبت به حرمةالمصاهرة، فمن زنى بامرأة لم يحرم عليه نكاحها، ولا الزواج بأمها أو ببنتها، ولا تحرم المزني بها على أصول الزاني وفروعه، ولو زنى الرجل بأم زوجته أو ببنتها لا تحرم عليه زوجته. وإن لاط بغلام لم تحرم عليه أمه وابنته، ولكن يكره ذلك كله.
واستدلوا بأدلة أربعة هي:
الأول ـ أن النبي صلّى الله عليه وسلم سئل عن رجل زنى بامرأة، فأراد أن يتزوجها أو يتزوج ابنتها، فقال: «لا يحرم الحرام الحلال، إنما يحرم ما كان بنكاح» (2) فهذا كما قال الدميري: يدل لمذهب الشافعي أن الزنا لا يثبت حرمة المصاهرة، حتى يجوز للزاني أن ينكح أم المزني بها
الخطيب الشربيني، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، ٤١٧/٢
تَنْبِيه علم من كَلَام المُصَنّف أَن الْبِنْت المخلوقة من مَاء زِنَاهُ سَوَاء تحقق أَنَّهَا من مَائه أم لَا تحل لَهُ لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّة إِذْ لَا حُرْمَة لماء الزِّنَا بِدَلِيل انْتِفَاء سَائِر أَحْكَام النّسَب من إِرْث وَغَيره عَنْهَا فَلَا تبعض الْأَحْكَام كَمَا يَقُول الْمُخَالف
فَإِن منع الْإِرْث إِجْمَاع كَمَا قَالَه الرَّافِعِيّ وَلَكِن يكره نِكَاحهَا خُرُوجًا من خلاف من حرمهَا وَلَو أرضعت الْمَرْأَة بِلَبن الزَّانِي صَغِيرَة فكبنته قَالَه الْمُتَوَلِي
2. Dika menikahi Rani yang notabene merupakan mantan pacar ayahnya dahuluJawaban
Adapun wanita yang berzina dengan ayahnya Dika, maka tidak sampai menetapkan keharaman kekeluargaan (mushoharoh), sehingga boleh kepada pezina menikah dengan ibu dari orang yang berzina dengan dia dan putrinya, dan kepada putra dan ayah dari pezina boleh menikah dengan perempuan pezina dan putrinya.
Referensi
نووي الجاوي، نهاية الزين، صفحة ٣٠٤
أما الْمَرْأَة الْمُزنِيّ بهَا فَلَا يثبت بزناها حُرْمَة الْمُصَاهَرَة فللزاني نِكَاح أم من زنى بهَا وبنتها ولابنه وَأَبِيهِ نِكَاحهَا هِيَ وبنتها لِأَن الزِّنَا لَا يثبت نسبا وَلَا عدَّة
3. Dika menikahi Dini yang notabene adalah anak ayahnya dari hubungan perzinahan dengan Rani.
Jawaban
Sebagaimana yang telah di jelaskan perzinahan tidak bisa menetapkan kekeluargaan ataupun nasab. Dan jika melakukan pernikahan maka hukumnya sah.
Referensi
SAMA DENGAN DI ATAS
